经过这样一些波折，土著人的生活在第二次世界大战以后发生了很大的变化，总的来说，既不像原来那样过着不种不织、无忧无虑的原始生活，更不像白人那样的现代生活。

现在，澳大利亚东南部的几个州，绝大多数是白人，那里的土著人已很少了，在自然条件最好的维多利亚州，总共才29个土著人，其他一些很富裕的州，土著人也不多，他们在这些白人多的地方，生活当然不会好，居住条件恶劣，大多住在城市外的茅草棚中，高楼大厦对土著人来说，只是饱饱眼福而已，他们挣的钱比白人少，生活也过得比白人差，土著人原来的生活是无忧无虑的，大家在日常生活中也没有什么竞争，突然跨入了这种现代生活，需要的东西一下多起来了，又要上学，又要学会各种手艺，又要学会和各种人打交道，还要学会交通规则等等，对大多数土著来人讲，这样的生活是很不习惯的，他们过得很不舒心。现代城市生活五光十色，对土著人还是有吸引力的，特别是漂亮的高楼，明亮的窗户，稀奇古怪的游乐场，餐厅里的各种美味食品，各种饮料，对土著居民很有诱惑力，但是，哪里来钱呢?他们中的一些人就很快堕落了，通过一些不正当的手段去搞到这些东西，很名白人就更加看不起土著人，认为他们又穷又懒，又脏又臭，不仅当乞丐，还要当小偷，是文明社会的一个包袱。在澳大利亚城市里，白人当然不会和土著人来往，在一些工厂和矿区，土著工人偶尔也会和白人一起玩玩澳式足球，这种运动要有体力，还要反应灵敏，白人们发现土著人在这方面还不赖，所以也凑合着和他们一起玩。土著人的状况不好，当然也不可能有富翁，在城市里发财，对他们是一个遥远的梦，而在自己原来的家乡，也不大可能，有时，土著人偶然发现自己住的地方有不常见的东西，就请白人来看，原来是宝贵的矿石，按说土著人可以发财了吧，不，白人们说，这些矿石不属于土著人，所以他们没有权利开采矿石，只有白人才有权开采，结果土著人还是一分钱也捞不到。在表面上，白人对土著人还是很友善的，旅馆啦，饭店啦，商店啦，只要土著人有钱都可以自由地进去，最好的住房，也可以卖给或是租给土著人，但是，土著人总感到一种无形的压力，他们即使有钱，也不敢住进最好的饭店，或是到最好的商店买东西，怕白人看不起他们，有一种自卑感，在这种情况下，土著人的精神都受到压抑，白人常叫他们是“没有指望的人”，也就是没有希望，没有前途，只能混日子的人。

土著人不可能在某一天突然“发”起来，变得神气十足，所以他们也不怎么努力，他们不管是对教育还是对工作，这些有可能显示自己才能的事，都不怎么感兴趣，比如读书，在澳大利亚教育是很普及的，一个人只要读完十年中小学，就可以进入大学读书，这样就可以在毕业后找到一个好工作，但是很多土著人在念书的过程中，不声不响地退学了，他们对读书没有兴趣，大多数人成绩也不好，比如在昆士兰州，那里的大学里有17000名学生，只有两个是土著人，由于读大学的希望太小了，很多土著人不愿意读书，认为读书没什么用，土著孩子们还编了一首顺口溜，说，“读书读到头，换不来一把好锄头。”